Qq.Com .Cn 事件全程

1998年7月24 QQ驿站Www.Qq.Com.Cn 正式成立。 

1999年2月 腾讯成立。 

1999年6月23** 注册 QQ.COM.CN ** 

2000年3月 腾讯 OICQ 遭 ICQ 所属方"美国在线"指控，痛失 OICQ.COM **，启用新**—— Tencent.Com 及 Tencent.Net

2000.10.22 QQ驿站推出诗词格律检查功能 
2000.12.27 QQ驿站推出 MYBBS ，个人可申请自己的论坛 

2001年4月 新测试的腾讯 QQ2000b Build 0325 开始正式更名为QQ，放弃了OICQ 品牌

2002.5.16 QQ驿站推出基于 .NET 技术的 QQ交友——Friends.QQ.COM.CN
2002.8.1 QQ驿站推出个人主页空间，主推个人自主建设网络数码家园
2002.09.20 腾讯推出交友Friends.Tencent.Com
2002.9.24 QQ驿站推出网上相册

2003年1月 腾讯向中国国际经济贸易仲裁委员会**争议解决中心提出对 QQ.COM.CN **的投诉,要求被投诉人将注册的** QQ.COM.CN 转让出来，并声称自己在99年开始就叫QQ了....

2003.3.10 腾讯公司败诉，QQ仍为 QQ.COM.CN 的**持有人判决书 
2003.3 杭州宇科QQ正式开始商业运作 
2003.04 Mail.QQ.Com.Cn开始运行

2003年4月，腾讯高价收购海外的QQ.COM**
2003.5 QQ计数器服务正式推出
2003.6.16 QQ研发部迁至杭州东部软件园
2003.9.18 QQ驿站推出时尚的 QQlog 版块 
2003.10.13 QQ驿站推出 QQ社区 

2003年11月20** 腾讯推出QQ.Com社区门户网站
2003年12月 腾讯推出信箱服务，Mail.QQ.Com开始运行

2004.1.11 QQ驿站即时聊天工具QM推出 
2004.2.25 QQ收藏功能推出 
2004.3.4 QQhome全新改版 
2004.3.12 QQ驿站即时聊天工具——QM(QQMSG)正式推出 
2004.4.30 QQ组织改版，推出新型社区 
2004.5.14 QQ驿站推出朋友圈服务——QQ圈 
2004.6.16 QQ家园（MYQQ）改版，重点推出朋友圈、博客、Q部落服务 


2004.1.7 QQ.COM.CN注册信息和使用权突然遭到变更，QQ驿站被迫升级**为 WWW.HotQQ.COM ;10多万网友突然不能正常访问QQ驿站，几千站外连接失效

 

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[转]《歌唱祖国》文革版 原版 奥运版

    奥运开幕式，一位女童深情地演唱《歌颂祖国》，想起我少年时代也曾经常听到也唱过此歌，......进入文革之后歌词进行了修改，对领袖的歌颂，对敌人的仇恨，以及社会主义的意识形态充斥在字里行间。假如唱的是这个版本的歌词，将会是怎样的效果？还有，我们今天不唱三十多年前的歌词，意味着这个国家怎样的变化？这都是很让人遐想的。让我们重温——或者初遇——当时的歌词吧。

 

        文革版                 原版                   奥运版
                             词曲：王莘

 五星红旗迎风飘扬          五星红旗迎风飘扬，                     五星红旗迎风飘扬,
 革命歌声多么响亮          胜利歌声多么响亮;                        胜利歌声多么响亮;
 歌唱我们社会主义祖国      歌唱我们亲爱的祖国，                  歌唱我们亲爱的祖国,
 到处都是灿烂阳光          从今走向繁荣富强。           从今走向繁荣富强。
 我们伟大领袖毛泽东        歌唱我们亲爱的祖国，

   领导我们奔向前方          从今走向繁荣富强。           越过高山,越过平原,
 越过高山                                         跨过奔腾的黄河长江;
 越过平原                  越过高山,越过平原,                        宽广美丽的土地,
 跨过奔腾的黄河长江        跨过奔腾的黄河长江;                     是我们可爱的家乡;
 七亿人民意气风发          宽广美丽的土地,                             我们爱和平,我们爱家乡,
 社会主义祖国蒸蒸日上      是我们亲爱的家乡,                          我们团结友爱坚强如钢。
 军民团结斗志昂扬          英雄的人民站起来了!
 谁敢侵犯我们就叫他灭亡    我们团结友爱坚强如钢。        五星红旗迎风飘扬,
                                                  胜利歌声多么响亮;
 五星红旗迎风飘扬                                 歌唱我们亲爱的祖国,
 革命歌声多么响亮          五星红旗迎风飘扬,                          从此走向繁荣富强。
 歌唱我们社会主义祖国      胜利歌声多么响亮;                          歌唱我们亲爱的祖国,
 到处都是灿烂阳光          歌唱我们亲爱的祖国,                      从今走向繁荣富强。
 我们伟大领袖毛泽东        从今走向繁荣富强。
 领导我们奔向前方          歌唱我们亲爱的祖国,
 无产阶级                  从今走向繁荣富强。
 文化大革命
 开创了马列主义新篇章      我们勤劳,我们勇敢,
 革命人民朝气蓬勃          独立自由是我们的理想;
 一代新人茁壮成长          我们战胜了多少苦难,
 跟着毛主席当革命闯将      才得到今天的解放!
 红彤彤的世界靠我们开创    我们爱和平,我们爱家乡,
                           谁敢侵犯我们就叫他灭亡!
 五星红旗迎风飘扬
 革命歌声多么响亮          五星红旗迎风飘扬,
 歌唱我们社会主义祖国      胜利歌声多么响亮,
 到处都是灿烂阳光          歌唱我们亲爱的祖国,
 我们伟大领袖毛泽东        从此走向繁荣富强.
 领导我们奔向前方          歌唱我们亲爱的祖国,
 胸怀祖国                  从今走向繁荣富强。
 放眼世界
 共产主义是我们的理想      东方太阳,正在升起,
 光荣伟大的中国共产党      人民共和国正在成长;
 是领导我们的核心力量      我们领袖毛泽东,
 毛泽东思想光芒万丈        指引着前进的方向。
 照亮了我们的胜利航向      我们的生活天天向上,
                           我们的前程万丈光芒。
 五星红旗迎风飘扬
 革命歌声多么响亮          五星红旗迎风飘扬,
 歌唱我们社会主义祖国      胜利歌声多么响亮;
 到处都是灿烂阳光          歌唱我们亲爱的祖国,
 我们伟大领袖毛泽东        从今走向繁荣富强。
 领导我们奔向前方          歌唱我们亲爱的祖国,

                                             从此走向繁荣富强。

 

 

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[心情]我最纠结的事情就是~~

不能舍弃对完美的追求

 

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wordpress禁用修订

我虽然不经常写文章，但是经常把过去写过的文章改来改去，猛然发现 自己的文章id突然暴涨，原来是我经常修改，而wordpress把修订历史都保存了，其实这没多大用途，查了一下 添加这个变量就可以关掉！！

 

define('WP_POST_REVISIONS',false);

 

 

 

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[转]日本天皇御弟：中国人徐福是日本开国天皇

 

昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:"徐福是我们日本人的国父。"日本前首相羽田孜先生多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。

早在秦始皇统一中国之后，他命令方士徐福出海寻找仙方，从此徐福入海一去不回，留下世人种种猜测和传说，时至今日，当人们来到徐福故里，看一派海天开阔的景象，回想千百年前的过往，能够感受到历史娓娓道来的厚重。

公元前210年，徐福奉秦始皇之命，率"童男童女三千人"和"百工"，携带"五谷子种"，乘船泛海东渡，成为迄今有史记载的东渡第一人。徐福东渡把秦代文明传入日本，促进了日本社会的飞跃。徐福在日本被尊为农耕神、蚕桑神和医药神。日本纪念徐福的祭祀活动历千年而不衰。但是，自从司马迁在《史记》中第一次记载徐福东渡活动以来，也把与徐福有关的疑谜留给了后人。

第一，徐福东渡是否确有其事。据《史记·秦始皇本纪》:秦始皇二十八年(公元前219年)，"齐人徐福等上书，言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之，于是遣徐福发童男女数千人，入海求仙人。"秦始皇三十七年(公元前210年)，秦始皇第三次东巡琅琊，徐福再次来见秦始皇。因为九年前第一次入海求仙药，花费了巨额钱财未获仙药，恐谴，乃诈称:"蓬莱药可得，然常为大鲛鱼所苦，故不得至，愿请善射与俱，见则以连弩射之。"秦始皇因为"梦与海神战，如人状"，占梦的博士又说了对徐福有利的话，秦始皇便相信了徐福的谎言，第二次派徐福出海，并配备了强弩射手，亲自督战。"自琅琊北至荣成山，弗见。至之罘，见巨鱼，射杀一鱼。遂并海西。"

《史记·淮南衡山列传》亦有载:徐福入海求仙药，还为伪辞曰:"臣见海中大神，言曰:'汝西皇之使耶？'臣答曰:'然。''汝何求？'曰:'愿请延年益寿药。'神曰:'汝秦王之礼薄，得观而不得取。'即从臣东南至蓬莱山，见芝成宫阙，有使者铜色而龙形，光上照天。于是臣再拜问曰:'宜何资以献？'海神曰:'以令名男子若振女与百工之事，即得之矣。'秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五谷种种百工而行。徐福得平原广泽，止王不来。"

此外，《汉书》中也有相应记载:"徐福得平原大泽，止王不来。"（《汉书·伍被传》）

《史记》和《汉书》是中国历史最有权威性的两部史书，尤其《史记》，其年代与徐福东渡时相隔仅百年左右，其可信度还是相当高的。

所以说，徐福东渡是存在的。

第二，徐福故里在哪里，也就是说徐福是哪里的人？在《史记》里，司马迁把徐福记为"齐人"。齐人笼统地说就是山东人吧。

第三，秦始皇为何支持徐福东渡。《史记》上说，秦始皇不惜以巨资支持徐福东渡，是为了寻神山仙药，求长生不死药。但是，史学界有人认为，上述看法可理解，但是派遣徐福东渡的真正目的是"以示强威，服海内"。日本学者奥野利雄先生提出了一种复仇说。奥野先生认为徐福东渡是为了报亡国之仇，消灭族之恨而策划的一次叛离始皇恶政统治的行动。并为实现目标，徐福用他的三寸不烂之舌说服始皇一再拨发经费、赏赐宝物、申请船只、组织人员、集结各种有用人士、准备粮食种子，为逃离后的安居乐业做好一切准备。还有的认为，支持徐福东渡的目的是寻找先人的足迹。秦始皇认为自己是赢族的后代，所以派人去瀛洲寻根。有人认为是去进行海外开发:执这种观点的学者认为，以秦始皇的雄才大略，断不会轻信长生仙药之说，他派徐福出海，应有海外开发之意。秦始皇统一天下以后，在十二年的时间内，他不畏长途跋涉，四次至东方沿海巡视，每次都到山东境内，并在此期间派徐福入海东渡。在秦始皇在山东巡视地区发现的他的石刻中说:"普天之下，抟心揖志。器械一量，同书文字。日月所照，舟舆所载。皆终其命，莫不得意。"又说:"西涉流沙，南尽北户。东有东海，北过大夏，人迹所至，无不臣者。"秦始皇所向望的是:凡是日月所照的地方。都是他的疆土；凡是人的足迹所到达的，都是他的臣民。

秦始皇这样多次到沿海一带巡视，说明他对东方大海的极大关心。有的学者说:"秦始皇东巡的根本目的在于实现东至扶木（今日本）的理想，而徐福探海东渡正是实现秦始皇理想宏愿的具体行动。"

第四，徐福东渡到达何方。多数学者认为，徐福到达的三神山不是什么海市蜃楼，而是指日本列岛。还有的认为，可能去的是吕宋岛。还有的认为是现在美国所管辖的有关岛屿等等。多数学者倾向于日本。

其五是谁是徐福的后裔。现在一些日本人说自己是徐福的后裔。他们的理由是，在日语中，秦与羽田的发音相同。前日本首相羽田就称自己是徐福的后裔。日本昭和天皇的御弟三笠宫动情地说:"徐福是我们日本人的国父。"日本前首相羽田孜先生曾于2002年专程到连云港市赣榆县徐福村祭奠，他多次表示，羽田家族来自中国，祖先是徐福。在日本，徐福是作为日本先民的引导者和日本文化的开拓者的形象出现的，因此日本各地对于徐福的崇敬程度更要超过中国，由这种崇敬心理而引发的祭祀活动，也更是层出不穷，热闹红火。

还有的人认定徐福即日本的神武天皇。历史上率先提出日本开国神武天皇为中国人的是中国清代同治年间（公元1862————1875年）驻日公使馆一等书记官黄遵宪。他在所著《日本国志》一书中指出:"至徐福之事……今纪伊国有徐福祠，熊野山有徐福墓，其明证也。日本传国重器三，曰剑、曰镜、曰玺，皆秦制也。君曰尊，臣曰命，曰大夫、曰将军，又周秦语也。自称神国，立教首重敬神；国之大事，莫先于祭；有罪则诵禊词以自洗濯，又方士之术也。崇神立国，始有规模，计徐福东渡已及百年矣，当时主政者，非其子孙殆其党徒欤？至日本称神武开国基，盖当周末，然考神武至崇神，中更九代，无事足记，或者神武亦追王之辞乎？"

至近代，香港学者卫挺生教授提出徐福即神武天皇的观点，1950年在香港出版《徐福入日本建国考》一书。他根据中日史籍、古物、古钱及徐福在日本的行踪等，从地理、时代、舟师等方面的十大巧合，证明"秦代使者徐福就是日本开国第一代天皇神武"。第三位撰写专著论述"徐福即神武"的为台湾学者彭双松。他在研究兰花中发现徐福在日本的遗迹，先后八次自费赴日本考察徐福千童百工散落在日本各地的遗迹和传说，并拍下许多珍贵的文物遗迹和民间祭祀活动照片，于1973年出版《徐福即神武天皇》一书，1984年出版《徐福研究》一书，从田野调查角度丰富和补充了卫挺生教授"徐福即神武天皇"的观点。

卫氏《徐福入日本建国考》和彭氏《徐福即神武天皇》两部书发表后，在日本学界和政界曾引起强烈反响，既有支持者也有反对者。反对者多为右翼分子和军国主义者，支持者多为具有正义感和科学精神的学者，并由此形成了国际性研究和纪念"徐福千童百工集团东渡事件"的热潮。日本各地先后涌现出90多个纪念徐福的组织，直接或间接地促进了日本各界对日本开国史的重新审视，发出重新编撰开国史的呼声。在裕仁天皇之弟三笠宫殿下的支持下，1977年卫挺生《徐福入日本建国考》一书在日本翻译出版，至今尚无人提出系统有据的反驳意见来。

也就是说，现在多数日本人倾向于认为日本开国天皇是中国人徐福。

 

 

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[转]人如何成了“两脚羊”：中国古代乱世吃人惨事

 

读纪晓岚的笔记体文字《菜人》，突然想到了一句古语:"宁为太平犬，莫为乱世人。"

崇祯末年，河南和山东出现了蝗灾与旱灾。草根树皮吃干净了之后，就出现了人吃人的现象。当时有妇女、儿童被绑起来拉到市场上卖，称之为"菜人"。屠户买去之后，就像牛羊一般宰杀了卖肉赚钱。

一个姓周的年轻人，到河北献县一带的饭店里去吃饭。老板说:肉卖完了，请等一下。不久就拖着两个女人到厨房去，吩咐大师傅说:"客人等久了，先取一个蹄髈来。"随着一声惨呼，一个女人的胳臂就被砍了下来。姓周的人感觉不忍，于是买下了健全的女人回家做老婆。另外一个，因为流血的缘故活不成了，只好用刀结束了她的生命。究竟是不是吃了，我们不得而知。

这段血淋淋的文字，当然只是笔记里的故事。但是这段文字里所讲的故事，却未必就没有现实的影子。漫长的历史长河中，真实的吃人历史并非荒诞的说辞。学者摩罗曾经写过一本书，叫作《因幸福而哭泣》，其中的一些文字，就是谈吃人的。

以同类为食，在古代历史和文学作品中也屡见不鲜。类似孙二娘夫妇开人肉包子店的故事，并非都发生在大饥荒的岁月里。须知，北宋以及后来的南宋，经济状况并非是最糟糕的(最糟糕的应该是魏晋年间)。而关于"两脚羊"的文字记载就是从那个时代开始的。

宋人庄绰在《鸡肋编》里写道:"自靖康丙午岁(公元1126年)，金狄乱华，六七年间，山东、京西、淮南等路，荆榛千里，斗米至数十千，且不可得……人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。登州范温率忠义之人，绍兴癸丑岁泛海到钱塘，有持至行在犹食者。老瘦男子谓之饶把火，妇人少艾者名之下羹羊，小儿呼为和骨烂:又通目为两脚羊。"这段文字，把人肉的具体价格和不同年龄的诨称都写了出来。关于"两脚羊"这个称谓，李时珍在《本草纲目》中也提到过:"古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。"可见，吃人不是非常罕见的事情。

据说，唐代农民起义的头目黄巢也是吃人的行家。《旧唐书》(卷150下)记载，僖宗中和三年，黄巢与秦宗权联军攻打陈州。起义军围困陈州长达三百多天。这期间，关东土地无人耕种，人们饿得都站不起来。黄巢的军队就把捉来的俘虏当作粮食，一天之中被杀害的人以千百计。史书中提到:"贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食"。"舂磨砦"是起义军的军粮供给站。他们把活人扔到石磨之中，手段之残忍，令人发指！

生于恐怖的时代，或者说生于乱世，无论平民还是帝王都是一种不幸。似乎谁都无法回避被同类吃掉的可能。在大饥馑之下，人的尊严、人的价值观念统统一文不值。在这样的时代里，不幸沦为弱势群体的那些人，可能就是现实中同类的食物。而且，有史书记载，被害者被杀了吃的时候，连吭都不吭一声。其麻木，竟然可以达到这种地步。

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[心情]vs2008开启调试.Net代码

工具->选项-〉
 调试->启用源服务器支持
 符号->添加PDB位置http://referencesource.microsoft.com/symbols
  本地缓存目录

 

重装系统了，又用到了

 

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[心情]珠海公告

 

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金庸武侠小说（旧版10部，世纪新修版3部）

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金庸先生的小说，经历了两度修订，总共有三个版本。 

自一九五五年于香港《新晚报》连载《书剑恩仇录》开始，至一九七二年于《明报》刊载完《鹿鼎记》为止，不论是报上的连载，或是结集成册的初版本金庸小说，在读者群中统称为「旧版」，这才是最原始的版本。 

其后，金庸以十年的时间，细细修订旧版小说，后来在远景与远流出版公司的版本，都是修订后的「新版」（即包括金庸读者口中的「远景白皮版」、「远流黄皮版」、「远流花皮版」），有些读者在提到金庸旧版小说时，都以为是远景的版本，事实上，远景的版本与远流的版本是同一版，只是封面及装祯有所不同而已。 

有趣的是，在金庸将「新版」修订为「世纪新修版」时，读者发出的反对意见几乎都是批评金庸「改变了共同回忆」；回想当年，在「旧版」修订为「新版」时，倪匡等旧版读者也对金庸提出过类似意见。历经七年的改版工程，世纪新修版金庸小说终于在二○○六年七月全部面世。有心的读者在现时可以读到三种版本的金庸武侠小说。 

一般大家读到的都是新版（即国内的三联版），目前也可以买得到「世纪新修版」（广州出版社2008-3-1版），但网上一般找不到，而旧版则更加难得找到了

我这次共享的是在淘宝上买来的，包括旧版旧版10部，世纪新修版3部，在VC上还没有看到有人发过，不敢独享，由于个人条件，只能在网上上网，一般0：00-7：00在线，都是TXT版本，文件不大，请大家下载后不要删除，也给后来者分享吧

以下是三种版本比较： 

一、《飞狐外传》 
旧版： 
1、袁紫衣的父亲名叫凤人英； 
2、结尾时，袁紫衣将骆冰的白马留下转交给了胡斐，而她却一个人独自离去，留下无限的愁怅！ 
新版： 
1、袁紫衣的父亲叫作凤天南； 
2、结尾时，是胡斐让袁紫衣骑上白马，袁紫衣摇头，悄然上马，缓步西去。从而使得白马"不由得纵声悲嘶，不明白这位旧主人为什么竟不转过头来。" 
世纪新修版： 
1、飞狐的结局多了些修饰，快结束时，胡斐在父母坟墓前，碰到南兰那一幕，变成了袁紫衣把南兰劫持给胡婓； 
2、主角胡斐初恋对象，更是变成了马春花。在书中的第三章中，补写一段马行空教徒弟、女儿练通臂拳，而后练习疲倦的马春花睡在草地上，让胡斐偷看到了"她高耸的胸部、还有露出的肚兜、裸露的肚子、小腿、手臂……"继而引起胡斐对少女美丽胴体的遐想，还想亲亲这么美貌的姐姐； 
3、雨夜湘妃庙，袁紫衣为救凤天南而与胡斐大打出手，让胡斐一招抱住袁紫衣，却因袁紫衣一声："放开我！"而松手； 
4、"天下掌门人大会"上，凤天南被汤沛揭发暗射银针。 
我之见：世纪新修版结局弱化了南兰的悔过之心，似乎不让人改过，不如新版；胡斐的想像可有可无，不过倒恰合了小说后面，胡斐为马春花赴汤蹈火、在所不惜的情节；湘妃庙的故事，点明了两人日后依依不舍、难以放手之情；凤天南与汤沛本来最会狗咬狗，这样写更符合人性。 

二、《雪山飞狐》 
旧版与新版，没多大差别。 
世纪新修版：多了些脏话，刚开始时，曹云奇骂了一句"***！"，其他人物如陶子安、殷吉、阮士中的话，也比较糙；还有增加了一些文字的润饰，提到了胡斐少年时候的两位红颜知己的结局：一位出了家、一位为己牺牲。 
我之见：脏话的出口，对于这帮草莽人物是很贴切的；胡斐少年的描述，使得两本书（《飞狐外传》与《雪山飞狐》）更加连贯。 

三、《连城诀》 
旧版：书名为《素心剑》，书中的剑谱亦为"素心剑谱"； 
新版：改名为《连城诀》，书中的剑谱亦为"连城剑谱"； 
世纪新修版： 
1、详细介绍了大宝藏与吴六奇的关系：原来六朝梁元帝的宝藏，后来被一个高僧发现了。那高僧把宝藏所在地编成密码写入了"唐诗选籍"，并想将此送给吴六奇作为反抗清廷的经费。这就使得只有会"唐诗剑法"的人：高僧、吴六奇、梅念笙，才能破解密码。可惜吴六奇过早的被归幸树误杀了，选辑也因此落入梅念笙手中。这也间接点明了吴六奇与梅念笙之间的关系； 
2、增加了戚长发说出如何在师兄弟三人相互严密监视下，仍在客栈中盗走连城剑谱的过程； 
3、将连城诀中"西藏"血刀门改为"青海黑教"血刀门。 
我之见：吴与宝藏的故事，说明了此书的年代应在康熙晚年；戚长发的话，为金迷的连城剑谱为何凭空消失、又突然出现的问题作了合理解释。 
四、《天龙八部》 
旧版： 
1、段誉的梦中情人名为王玉燕； 
2、段誉老妈的名字本为舒白凤； 
3、段誉所学的神功为"朱蛤神功"； 
4、天山童姥的返老还童功是"天上地下唯我独尊功"； 
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：凌千里，萧笃诚，董思归和朱丹臣； 
6、游坦之在丐帮的名字是王星天； 
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是"红花香雾"； 
8、刚开始时，钟灵有两条灵蛇； 
9、哲罗星曾经坐着两条大蟒蛇从天竺来到中原； 
10、段誉曾在杏林子中用其"朱蛤神功"与游坦之的"冰蚕神功"对掌，一时难分胜负； 
11、慕容复出场时曾与叶二娘交战。 
新版： 
1、段誉的梦中情人名为王语嫣； 
2、段誉老妈的名字本为刀白凤； 
3、段誉所学的神功为"北溟神功"； 
4、天山童姥的返老还童功是"八荒六合唯我独尊功"； 
5、大理段正淳身边四大护卫的名字是：楚万里，古笃诚，傅思归和朱丹臣； 
6、游坦之在丐帮的名字是庄聚贤； 
7、西夏一品堂杏子林中迷倒丐帮大众的是"悲酥清风"； 
8、开头时，钟灵有一只闪电貂； 
9、结尾时，增加了慕容复有阿碧陪着，坐在土坟上假扮皇上，接受小孩子扣拜的情景。 
世纪新修版： 
1、王语嫣的外公，从无崖子变成了丁春秋； 
2、皇宫中的王语嫣担心年华老去、青春不在，为了永保"神仙容貌" ，决定跟丁春秋修习驻颜术却不幸失败。并因此无面目回到段誉身边，而暗示其最终投入慕容复的怀抱； 
3、虚竹因为"抢了西夏公主而不好意思"，便把梅兰竹菊连同西夏公主的婢女一并送给段誉，而木婉清、钟灵也住到皇宫中，加上阿碧，八名美女陪着段誉住在皇宫里； 
4、为符合史实段誉最终还是出家为僧； 
5、乔峰修改降龙廿八掌为降龙十八掌。 
（注1：世纪新修版《天龙八部》尚未修订完成，以上所说来源纯是小道消息。） 
我之见：王语嫣回归慕容复，是有必要的，我一直认为王语嫣是配不上段誉的，王语嫣嫁给段誉，只不过是想找一个失去慕容复的替代品，并不是真正的爱。段誉出家就没必要了，段誉有那么高的武功就不符合史实，何必强求？段誉和八个妹妹共同相处，削弱了段誉这个情痴形象，不可取。新版中的武功富有诗意，比旧版更胜一筹。但旧版中的有些神奇情节，不一定要删去。 

五、《射雕英雄传》 
旧版： 
1、由一首宋诗作为开头，并说明了当时的局势； 
2、曲灵风出场时已经是一堆白骨； 
3、杨过的母亲是曾被杨康奸污的秦南琴 
4、秦南琴与郭靖曾有一段情，并深爱着郭靖； 
5、《九阴真经》的作者是达摩，并是黄药师"赖以成艺"的武学奇书； 
6、郭靖有一只小红鸟，也称"血鸟"； 
7、曾有一段蛙蛤大战及铁掌帮行凶的情节； 
8、铁枪庙中，穆念兹用铁枪杀了身负剧毒的杨康，随后自杀了断； 
9、欧阳锋竟能在冰住中生存三天； 
10、裘千仞所练"五毒神掌"，系以毒物浸泡双手，故掌力含有毒； 
11、洪七公刚开始教黄蓉的是"燕双飞"； 
12、黄药师的成名绝是"落英掌"； 
13、段皇爷的神功是"先天功"，而王重阳的绝学则是"一阳指"； 
新版： 
1、以张十五说书作为本书的开场； 
2、多了曲灵风盗宝及与郭杨二人的对话； 
3、将秦南琴与穆念兹合二为一； 
4、增加了黄裳撰写《九阴真经》的经过； 
5、将欧阳锋因在冰住中的时间改为一个时辰； 
6、加上了黄蓉迫人抬轿与长岭遇雨两段情节 
7、裘千仞的看家本领变成了"铁掌神功"，手上无毒； 
世纪新修版： 
1、详细说明了《九阴真经》原始本、首抄本、二抄本的来龙去脉； 
2、深入描绘了黄药师与梅超风之间的一段若有似无的暧昧情愫； 
3、合理解释了"蛤蟆功"的潜在威力； 
4、书的结尾处，郭靖与黄蓉镇守的襄阳城变成了青州城； 
5、九阴神爪、摧心掌、四仗长鞭原为《九阴真经》中的光明正大武学，这回变成了黄裳专要破的阴毒武功； 
6、将"九阴神抓"、"四仗长鞭"改为"摧坚神抓" 、"白蟒鞭"； 
7、对九阴作出解释，按易经，阳为奇数，阴为偶数，所以《九阴真经》的最高境界应为阴阳相容、刚柔相济； 
8、《九阴真经》的"篇"改为"章"； 
9、陈玄风并未把九阴真经刻在肚皮上； 
10、九阴真经的下卷末多了梅超风的一行话； 
11、对降龙十八掌做了更多更完善的说明补充，"鱼跃于渊"和"战龙在野"，皆以"或跃在渊"和"龙战于野"称呼； 
12、稍微交代了乔峰改降龙十八掌的过程，原来"神龙摆尾"来自虚竹的"覆虎尾"； 
13、傻姑提前登场(郭啸天杨铁心时代)； 
14、马钰"三花盖顶掌法"改成"履霜破冰掌法" 
15、特别在每个章回末或多或少的增加了一些注释（主要是对一些评论观点的反驳）。例如网友所论的"宋代才女唱元曲"、"守宫砂是否真有其事"、"蒙古军队如何有汉人大将"……等。 
1 6、合理解决了靖蓉的年龄问题。 
我之见：旧版开头异常乏味，新版出手不凡。可惜新版删去了秦南琴这个人物，有点得不偿失。黄药师少处年时代的一段恋情，不写也罢，一切尽在不言中，还是含蓄一点好。世纪新修版中弥补了前二版中的漏洞，使本书更加精益求精。对于降龙十八掌的讲述，加强了"天"书与"射"书的联系。 

六、《白马啸西风》 
由于篇幅较短，旧版、新版、世纪新修版三版之间，没有多大变化。 

七、《鹿鼎记》 
旧版：韦小宝以陈近南的秘诀为辅，练成了《四十二章经》里的四图，并将两者结合在一起，武功并不很低。 
新版：韦小宝几乎不会武功，学得最好的也是那套逃命功夫"神行百变"。 
世纪新修版：据传闻，金庸先生会给韦小宝安排一个比较坏的结局：可能是韦小宝最终财丧尽、穷困潦倒；或者是老婆一个个离他而去。 
我之见：但最近又听说金庸不改了，不好置评。 

八、《笑傲江湖》 
旧版： 
1、魔教十长老为风清扬所杀； 
2、日月神教教名为"朝阳神教； 
3、莫大先生被左冷禅手下的瞎子砍掉了头颅。 
新版： 
1、莫大逃过大难，还出现在令狐冲与任盈盈的婚礼上； 
2、魔教长老为五岳剑派所困。 
世纪新修版：在最新版中盈盈似乎醋意更浓了，如令狐冲为了讨好小师妹而故意刺伤自己时，盈盈竟一怒而去，然后令又去追盈盈.还有结尾令狐冲去看望林平之时,林平之竟说:"令狐冲你用下三滥的手段打败了我,你没资格和我对话."令也没和他争辩......感觉不爽。 
我之见：第二版莫大未亡，给小说结局留下韵味，改得好。最新版还有多处反映了盈盈的醋意,总之感觉没有第二版读得爽. 

九、《书剑恩仇录》 
旧版：周仲英为顾武林同道之义将儿子周英杰立毙掌下。 
新版：周英杰是被周仲英误掷铁弹而伤了性命。 
世纪新修版： 
1、增补了一章"魂归何处"：主要讲述了阿凡提用可兰经及陆菲青用孔孟之道对陈家洛的说教，使得陈家洛登悟前非，也不再自杀了； 
2、加强了陈家洛不敢爱霍青桐的内心描述； 
3、将曾受争议的玉瓶美女由香香公主变成玛米儿； 
4、用较多笔墨刻化了乾隆的机心重重。 
我之见：新版的改变，更加贴近人性，旧版太不近人情。世纪新修版的补充，有点多余。 

十、《神雕侠侣》 
旧版： 
1、杨过被郭芙砍断的是左手； 
2、杨过的母亲是秦南琴； 
3、瑛姑身边有三头灵狐； 
4、大雕给杨过吃的是朱果。 
新版： 
1、杨过被砍断的是右手； 
2、杨过的老妈是穆念慈； 
3、杨过吃的是神雕抓的大蛇的蛇胆。 
世纪新修版： 
1、杨过与小龙女之间多了些打情骂俏，小龙女不在冷若冰霜； 
2、郭襄把自己想象成了大龙女；并幻想如果是自己和杨过第一次见面而不是小龙女，那么杨过一定会爱上她的。以后还有襄暗中和小龙女"较量"的情节，哎，可爱的襄儿也变俗了。 
3、郭襄真心诚意的拜金轮法王为师； 
4、将西藏金轮法王改为蒙古金轮国师。 
我之见：小龙女多了一份俗气，已不是以前那个不食人间烟火的翩翩仙女，而是降落凡间的实实在在的人。这不符合小龙女长期居住古墓的"冷女"形象。郭襄经历的改写，值得推敲。 

十一、《侠客行》 
旧版：张三李四来自龙木岛。 
新版：张三李四是从侠客岛出来的。 
世纪新修版： 
1、回目的更改：第一章，由"烧饼馅子"代替"玄铁令" ；第二章，由"荒唐无耻"取代"少年闯大祸"；第三章，由"不求人"替代"摩天崖"；第四章，由"抢了他老婆"改换"长乐帮帮主"；第六章，由"腿上的剑疤"顶替"伤疤"；第十章，由"太阳出来了"换取"金乌刀法"；第十一章，由"毒酒与义兄"替换"药酒"；第十三章，由"变的忠厚老实了"抵换"舐犊之情"；第十五章，由"真假帮主"换掉"真相"； 
2、长乐前任帮主司徒横的外号，由"八爪金龙"改为"快马"； 
3、侍剑并没有被叮当所杀，只是被点了穴，后为石破天所救； 
4、紫烟岛上，石破天与阿绣多了些卿卿我我，石破天竟会对阿绣说出"你是我的心肝宝贝"等肉麻情话。 
我之见：紫烟岛一段，富有情趣！但对于石破天的性格描写就似乎是前后矛盾了。该庆幸的是侍剑并没有遇害，那么好的小丫头，我见忧怜，感谢金大师的怜香惜玉之情。 

十二、《倚天屠龙记》 
旧版： 
1、赵敏原为赵明，殷梨亭为殷利亨； 
2、张无忌原有一只"玉面火猴"； 
3、周芷若是明教部属周子旺的女儿，最后出家为尼。 
新版： 
1、明教教主杨破天改为阳顶天； 
2、阿朱的"千蛛绝户手"改名为"千蛛万毒手"； 
3、周芷若似乎跟张无忌、赵敏生活在一起。 
世纪新修版：张无忌妄娶四美的想法甚至都和赵敏说了，而这在第二版里是没有的，第二版只是说张无忌梦中妄想同娶四美。 
我之见：张无忌在最新版中变的更俗了。 

十三、《碧血剑》 
旧版：开场人物是《桃花扇》传奇中的明末四大公子之一侯方域。 
新版：开篇介绍的是渤泥国"那督"后人张朝唐。 
世纪新修版： 
1、石梁派改成了棋仙派，其住的地方现在叫静岩； 
2、洞中的金蛇剑很容易便拔出来了； 
3、袁承志喜欢阿九，但因对青青有约在先，无法处自拔，书中着力描写袁承志对阿九的矛盾心理； 
4、结局时，阿九并未落发为尼，随师父去藏边练功时； 
5、袁承志立志还组建了"金蛇王营"； 
6、李自成打入北京后，内部发生一场内讧，部下被他杀的殆尽； 
7、青青眼见承志对阿九柔情深重，一怒之下跳崖，终赢得袁承志之身（心是唤不来的）； 
8、增加对李自成内心世界的描写。 
我之见：袁承志变"花心"了是最新版最大的变化。 

十四、《鸳鸯刀》 
三个版本没有多大区别。 

十五、越女剑 
三个版本没有多大差别。

 

 

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